Das Wahre ist das Ganze. Das Ganze aber ist nur das durch seine Entwicklung sich vollendende Wesen. Es ist von dem Absoluten zu sagen, dass es wesentlich Resultat, dass es erst am Ende das ist, was es in Wahrheit ist; und hierin eben besteht seine Natur, Wirkliches, Subjekt oder Sichselbstwerden zu sein.
G.W.F. Hegel
Wenn Ferda Ataman verbal gegen die Bevölkerung austeilt und Politiker jubeln, sie sei für die Stelle der Antidiskriminierungsbeauftragten »genau die Richtige«, liegt der Schluss nahe, dass diese Politiker die Bevölkerung verachten. Aber ich glaube, bei Ataman und in vergleichbaren Fällen ist ein anderes Motiv entscheidend: eine bestimmte magisch-mystische Strategie von einflussreichen Teilen der Linken zur Vervollkommnung der Gesellschaft.
Die entscheidende Anregung hierzu stammt von James Lindsay, der seit einiger Zeit darauf hinweist, dass die Linke seit Marx auf einem hegelianischen Fundament stehe und die Dialektik ihr »Betriebssystem« sei. Ich habe das letztes Jahr hier erwähnt und später einen längeren Text dazu wieder offline genommen, weil ich damit nicht zufrieden war – das Thema ist sperrig. Aber man kommt nicht darum herum, wenn man die Sorte Utopismus genauer verstehen will, zu der auch die heute virulente Wokeness gehört. Ich nehme deshalb hier den Faden wieder auf.
Maßgebliche Teile der Linken (»not all« usw.) sehen die Menschheit in einem Prozess der Vervollkommnung und unsere moralische Pflicht darin, zu dieser Vervollkommnung beizutragen oder ihr zumindest nicht im Weg zu stehen. Das ist soweit noch nichts allzu Besonderes – jeder sollte den Wunsch haben, dass die Dinge besser werden, und eine gewisse soziale Entwicklung vollzieht sich ja auch eindeutig. Doch die Idee von Vervollkommnung, um die es hier geht, ist spezifischer. Sie hat eine folgenreiche magisch-religiöse Komponente, die in der Annahme besteht, dass die angestrebte Vollkommenheit den Dingen gewissermaßen als ihre Bestimmung oder ihre wahre Form, ihre voll verwirklichte Essenz, bereits innewohne und sozusagen darauf warte, freigelegt zu werden. Zum Ende der Geschichte hin gilt es dies nach und nach zu tun. Die Utopisten dieser Art dienen dem Ziel, den vollkommenen Endzustand mit seinen perfektionierten neuen Menschen herzustellen, wie einem Gott. Die vollkommene Gesellschaft der vollkommenen Menschen ist ihr Gott am Ende der Geschichte.
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